MAKALAH KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH

MAKALAH

KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH

Dosen Pengampu : Drs. H. M. Masnuni M. Ro’I, M.Pd.i

                                                                                          

Di Susun Oleh :

1.      Riki Santoso         16520021

2.      Galeh Pangestu   165200

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH METRO

T.A 2017/2018 

KATA PENGANTAR

Puji Syukur kami ucapkan kepada Allah SWT, karena kami masih di berikan waktu untuk menyusun dan menyelesaikan  laporan ini. Dan kami juga berterima kasih kepada Dosen Pembimbing dimana dengan disusunnya laporan ini akan membuat kami lebih mengetahui bagaimana yang dimaksudkan dalam Makalah ini.

Adapun judul yang kami bahas dalam makalah ini ialah “KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH”  dan kami penyusun menyadari bahwa laporan ini masih jauh dari kata sempurna, maka apa bila terdapat kesalahan ataupun kekurangan dalam penulisan makalah ini, dengan senang hati kami mengharap kritik dan saran dari pembaca untuk memperbaiki dan menyempurnakan makalah ini, terima kasih.

Metro, 17 Oktober 2017

Penyusun

DAFTAR ISI

Halaman Sampul ....................................................................................... i

Kata Pengantar.......................................................................................... ii

Daftar Isi................................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN

1.      Latar Belakang.............................................................................. 1

2.      Rumusan Masalah.......................................................................... 2

BAB II PEMBAHASAN

3.      Sejarah Perumusan Kepribadian Muhammadiyah......................... 3

4.      Memahami Kepribadian Muhammadiyah .................................... 4

5.      Sifat Kepribadian Muhammadiyah .............................................. 5

6.      Matan Kepribadian Muhammadiyah............................................. 8

BAB III PENUTUP

A.    Kesimpulan.................................................................................... 9

B.     Saran.............................................................................................. 9

DAFTAR PUSTAKA

BAB I

PENDAHULUAN

1.      LATAR BELAKANG

Tonggak berdirinya Muhammadiyah awalnya dimulai dari pembacaan kritis terhadap realitas di sekitar. Banyaknya ketidakadilan dan kebodohan serta pudarnya pemahaman terhadap Islam menggugah KH. Ahmad Dahlan untuk mengupayakan purifikasi dalam mempertahankan ortodoksi ajaran Islam dan berorientasi pada gerakan moral, dakwah, dan social. Hal ini ditunjukkan misi “amar ma’ruf nahi munkar” dan selalu berlandaskan pada Al-Qur’an dan As-Sunnah. 

Di wilayah sosial, Muhammadiyah telah banyak berperan dalam kesejahteraan dan pengentasan kemiskinan. Terbukti dengan didirikannya Rumah Sakit, sedangkan dalam konteks pembangunan pendidikan bangsa, Muhammadiyah mampu menunjukkan komitmennya sejak awal melalui pendidikan. Gerakan pendidikan yang dilakukan Muhammadiyah ialah wujud komitmen Muhammadiyah untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan memberikan pencerahan mental kepada bangsa Indonesia.

Secara leksikal, ‘kepribadian’ berasal dari kata ‘pribadi’ yang berarti manusia sebagai perseorangan. ‘Kepribadian’ (dengan imbuhan ke-an) berarti sifat hakiki yang tercermin pada sikap seseorang atau suatu bangsa yang membedakan dirinya dengan orang lain atau bangsa lain.

Dengan demikian, yang dimaksud dengan Kepribadian Muhammadiyah adalah rumusan yang menggambarkan hakikat Muhammadiyah, serta apa yang menjadi dasar dan pedoman amal usaha dan perjuangannya, serta sifat-sifat yang dimilikinya.

1.      RUMUSAN MASALAH

Adapun rumusan masalah yang akan dibahas yaitu:

1. Apa Kepribadian Muhammadiyah itu?
2. Sifat Kepribadian Muhammadiyah ?
3. Matan Kerpibadian Muhammadiyah ?

BAB II

PEMBAHASAN

A.     SEJARAH PERUMUSAN KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH

Term “Kepribadian Muhammadiyah” ini timbul pada waktu persyarikatan Muhammadiyah dipimpin oleh Kolonoel M. Yunus Anis pada Periode 1959-1962. Namun, sejak  semula term ini bersala dari uraian KH. Faqih Usman, sewaktu memberikan uraian dalam suatu latihan yang  diadakan Madrasah Mu’allimin Muhammadiyah Yogyakarta. Pada sat itu lamarhum KH. Faqih Usman menjelaskan bahasa yang ebrjudul “Apa Sih Muhammadiyah itu?”. Kemudian  oleh pimpinan PUsat (PP) dimusyawarahkan bersama-sama. Pimpinan Muhammadiyah Wilayah (PMW) jawa timur (M. Saleh Ibrahim). Kemudian turut membahasa  pula kasman singodimejo di samping pembawa prakarsa sendiri KH. Faqih Usman.

      Dengan demikian, rumusan “Kepribadian  Muhammadiyah” ini secara  yuridis telah disahkan pada muktamar tersebut.

1.      Apakah Kepribadian Muhammadiyah Itu ?

Pengertian  kepribadian itu sendiri menurut ilmu jiwa umum di maksudkan sebagai nilai-nilai karakteristik, watak, sikap dan sifat serta keyakinan dan cita-cita hidup dari seorang atau suatu persyarikatan. Jadi, dengan  kepribadian  Muhammadiyah itu, kita dapat mengenal nilai karakteristik Muhammadiyah, watak dan sikap muhammadiyah, sifat-sifat muhammadiyah, keyakinan dan cita-cita muhammadiyah. Secara ilustratif, 

2.      Dasar Dan Amal Usaha Muhammadiyah

            Dalam perjuangan melaksanakan usaha menuju tujuan terwujudnya masyarakat islam yang sebenar-benarnya, dimana kesejahteraan dan kebaikan serta kebahagiaan luas-merata, Muhammadiyah  mendasarkan segala gerak dan amal usahanya  pada prinsip-prinsip yang tersimpul dalam Muqaddimah Anggaran Dasar yaitu :

1.      Hidup manusia harus berdasar tauhid, ibadah, dan taat ke pada Allah.

2.      Hidup manusia bermasyarakat.

3.      Memathui ajaran-ajaran agama islam dengan berkeyakinan  bahwa ajaran Islam itu satu-satunya landasarn  kepribadian dan ketertiban bersama untuk kebahagiaan dunia akhir.

4.      Menegakkan dan menujung tinggi agama islam dalam masyarakat adalah kewajiban seabgai ibadah kepada Allah dan ihsan kepada  kemanusiaan.

5.      Ittiba’ pada langkah dan perjuangan Nabi Muhammad SAW.

6.      Melancarkan amal usaha dan perjuangannya dengan ketertiban organisasi

B.     MEMAHAMI KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH

      Memahami kepribadian muyhammadiyah berarti memahami varian-varian esensial dari persyarikatan Muhammadiyah. Artinya, dengan memahami kepribadian Muhammadiyah, kita sebenarnya telah memahami persyarikatan Muhammadiyah secara holistic pada konteks ini ketika memahami kepribadian  muhammadiyah, maka :

1.      Ia telah memahami  apa sebenarnya Muhammadiyah. Di sinilah urgensi  kepribadian Muhammadiyah, agar seluruh warga Muhammadiyah memahami Muhammadiyah dengan sebenar-benarnya.

2.      Karena Muhammadiyah secara organisasi, sebagai suatu peryarikatan yang beraqidah Islam dan bersumber pada Al-Qur’an dan as-Sunnah, maka perlu pula dipahami, Islam yang bagaiamanakah yang hendak ditegakkan dan dijunjung tinggi.

3.      Kemudian dengan sifat-sifat dan cara-cara yang kita contoh  atau kita ambil  dari bagaimana sejarah dakwah Rasulullah yang mula-mula dilaksanakan, itu pulalah yang  kita jadikan sifat gerak dakwah Muhammadiyah, dengan kita sesuaikan  pada keadaan dan kenyataan yang kita ahadapiaa.

C.     SIFAT KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH

      Memilik  beberapa hal atau aspek yang ada korelasinya dengan sifat dasar kepribadian merupakan suatu  hal yang lazim. Beberapa  aspek tersebut. Sifat-sifat muhammadiyah antara lain :

1.      Beramal dan berjuan untuk perdamaian dan  kesejahteraan 

            Dengan sifat ini, Muhammadiyah tidak boleh mencela dan mendengki golongan lain. Sebaliknya, muhammadiyah harus tabah menghadapi celaan dan kedengkian golongan lain tanpa mengabaikan hak untuk membela diri  kalau perlu, dan itu pun harus dilakukan secara baik tanpa di pengarhui perasaan aneh.

            Peradaban kedamaian dan kesejahteraan harus berdasarkan pada iman dan amal salih,  tauhid yang bersih dan ibadah yang benar. Kalau umat yang lain mampu mencapai kejayaan peradaban materinya, islam tidak boleh silau dengan itu dan harus membantu peradaban yang lebih tinggi dan melintasi zaman dan tempat.

2.      Memperbanyak Kawan Dan Mengamalkan Ukhuwah Islamiyah

            Setiap warga muhammadiyah, siapa pun orangnya, termasuk para pemimpin dan dainya, harus memegang teguh sifat ini untuk memperbanyak kawan dan mengamalkan ukhuwah islamiyah, inilah pada umumnya ceramah atau kegiatan dakwah lainnya yang dilancarkan oleh dai-dai muhammadiyah dengan gaya sejuk penuh senyum, bukan dakwah yang agitatif menebar kebencian ke sana kemari.

3.      Lapang Dada, Luas Pandang Dan Memegang Teguh Ajaran Islam

            Lapang dada atau toleransi adalah satu keharusan bagi siapapun yang hidup dalam masyarakat, apalagi hidup  dalam masyarakat yang majemuk seperti masyarakat Indonesia. Tanpa sikap lapang dada, kehidupan akan goncang, dan prinsip Mmeperbanyak kawan tentu berubah menjadi Memperbanyak musuh. Namun, betapapun dalam berlapang dada, kita  tidak boleh kehilangan identitas seabgai warga Muhammadiyah yang harus tetap meemgang teuh ajaran Islam. Dengan demikian, sikap kita bebeas, tetapi tetap terkendali.

            Pribadi peradaban yang ketiga adalah memiliki kelapangan dada. Ini adalah tingkatan ukhuwah paling dasar, yang akan mengangarkan kepada tingkatan tertinggi yaitu itsar (memeingkan kepentingan orang lain, melebihi dari kepentingan diri sendiri).

4.      Bersifat Keagamaan dan  Kemasyarakatan

            Sifat kegamaan dan kemasyarakatan sudah merupakan sifat Muhammadiyah sejak lahir. Sifat ini tidak mungkin terlepas dari jiwa dan raga Muhammadiyah. Mengapa? Muhammadiyah sejak lahir mengemban misi agama, sedang agama di turunkan oleh Allah melalui paa nabi-Nya juga untuk masyarakat, yakni untuk  memperbaiki masyarakat. Masyarakat adalah lahan bagi segala aktivitas perjuangan Muhamadiyah.

5.      Mengindahkan segala hukum,  undang-undang falsafah

            Muhamadiyah sebagai satu  organisasi mempunyai sejumlah anggota. Anggotanya adalah warga dari suatu Negara  hukum. Hukum Negara  mempunyai kekuatan mengikat bagi senepa warga negaranya. Ini adalah kenyataan, jadi Muhammadiyah mengindahkan semua itu.

6.      Amar Maruf Nahi Munkar dalam segala lapangan serta menjadi contoh teladan yang baik.

            Pribadi peradaban yang ke enam adalah selalu beramar ma’ruf nahi munkar dalam setiap aspek hidupan. Bahwkan juga  mampu menjadi teladan (uswah hasanah) bagi semua masyarakat. Salah satu kewajiban tiap muslim ialah beramar ma’ruf dan bernahi munkar, yakni menyuruh berbuat baik dan mencegah kemunkaran. Yang di maksud kemunkaran ilah semua kejahatan yang  merusak dan menjijikkan dalam  kehidupan manusia. Tanpa adanya amar ma’ruf dan nahi munkar, tidak aka nada kebikan yang dapat di tegakkan, dan tidak aka nada kejatahan yang  dapat diberantas.

7.      Aktif dalam perkembangan masyarakat  dengan maksud islah dan perkembangan sesuai dengan ajaran islam

            Kapan pun dan dimana pun, pribadi peradaban utama Muhammadiyah memang harus selalu aktif dalam perkembangan masyarakat. Sebab tanpa begitu, Muhammadiyah akan kehilangan peran dan akan ketinggalan oleh sejarah. Tetapi keaktifan muhammadiyah  dalam perkembangan masyarakat tidak berarti sekedar ikut arus perkembangan masyarakat.

8.      Kerjasama dengan golongan lain mana pun, dalam usaha menyiarkan dan mengamalkan ajaran islam serta membel kepentingannya.

            Menyiarkan islam, mengamalkan dan membela kepentingan Islam  bukan hanya tugas Muhammadiyah, tetapi juga tugas semua umat Islam, karena itu, Muhammadiyah perlu menjalin kerjasama dengan semua golongan umat Islam. Tanpa kerjasama, tidak muham kita melaksanakan tugas yang berat ini.

9.      Membantu pemerintah serta kerjasama dengan golongan lain dalam memelihara Negara dan membangnunnya unutk mencapai masyarakat yang adil dan makmur yang di ridhai

10.  Bersifat adil serta korektif ke dalam dan keluar dengan bijaksana

            Pribadi utama adalah pribadi yang mampu berbuat adil. Adil adalah mampu meletakkan sesuatu pada tempat dan waktunya. Allah SWT. Sangat banyak memberikan perintah untuk sellau berbuat adil, bahkan dalam berbagai kata dan bentuk kalimatnya dalam sega aspek hidupan.

D.     MATAN KEPRIBADIAN MUHAMMADIYAH

Apakah muhammadiyah itu?

            Muhammadiyah merupakan gerakan islam, maksud geraknya adalah dakwah amar makruf nahi munkar. Sebuah gerakan yang menalankan tugas amar amakruf nahi munkar, organisasi massa dan  kemasyarakatan, bukan organisasi politik, sehingga dalam amalnya Muhammadiyah tidak akan terkait dengan politik praktis.  

            Tujuan utama gerakan Muhammadiyah pada masyarakat adalah pola yang bersifat perbaikan, bimbingan dan peringatan. Masyarakat ini meliptu state, partai politik dan civil society. Artinya, dakwah kepada masyarakat bersifat perbaikan: memperbaiki segala sesuatu yang kurang tepat, aqidah atau ibadahnya yang bersifat taqlid.

            Dari deskripsi tersebut, jelas bahwa persyarikatan Muhammadiyah sangat ketat dalam mengamlkan dan mengejawantahkan nilai-nilai normative islam yang terkandung dalam al-Qur’an dan al hadist. Oleh sebab itu, peryarikatan muhammadiyah mempunyai dasar dan amal usaha, antara lain :

a.       Hidup manusia harus berdasarkan tauhid (mengesakan) Allah, ber-Tuhan beribadah serta tunduk dan taat hanya kepada Allah.

b.      Hidup  manusia itu bermasyarakat.

c.       Hanya hukum Allah sebenar-sebenarnya dapat dijadikan sendi  untuk membentuk pribadi yang utama dan mengatur  ketertiban hidup.

BAB III
PENUTUP

A.    KESIMPULAN

Muhammadiyah hadir dengan kepribadiannya yaitu gerakan Islam, dakwah amar ma’ruf nahi munkar, dan gerakan tajdid. Inilah yang menjadi kepribadian Muhammadiyah.

Dengan melaksanakan Dakwah Islam dan Amar Ma’ruf Nahi Munkar dengan caranya masing-masing yang sesuai, Muhammadiyah menggerakkan masyarakat menuju tujuannya, yaitu:

“Terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya”.

Bagaimanapun cara perjuangan Muhammadiyah untuk mencapai tujuan tunggalnya, harus berpedoman: “Berpegang teguh akan ajaran Allah dan Rasul-Nya, bergerak membangun di segenap bidang dan lapangan dengan menggunakan cara serta menempuh jalan yang diridhai Allah”

B.     SARAN

Setelah membaca makalah karya tulis ilmiah ini diharapkan para pembaca agar dapat memahami bagaimana Kepribadian Muhammadiyah itu. Selain itu diharapkan pembaca dapat  menerapkan ilmu yang didapat dalam makalah ini dalam penulisan karya ilmiah ataupun sejenisny

                                                 DAFTAR PUSTAKA                                                

Haedar Nashir, dkk. 2009. Manhaj Gerakan Muhammadiyah. Yogyakarta, Suara Muhammadiyah.

Khozin dan Imam Syaukani (edi). 200. Pembaharuan Islam:Konsep, Pemikiran dan Gerakan. UMM-Press.

Pimpinan Pusat Muhammadiyah 1989. Kepribadian, Keyakinan, dan Cita-cita Hidup, Khittah Perjuangan Muhammadiyah, PP Muhammadiyah, Yogyakarta